Orixá Ogum, Ògún

O ferreiro dos Orixás

         Quem é Ògún?

Da África para o Brasil

"Esta explanação é sobre a visão de quem é o Orixá Ogum como é chamado no Batuque do RS na própria África, sem as influências da cultura brasileira, católica, indígena no seu ritual"

            Ogum Mejé como personagem único e histórico em território africano, sendo um dos mais antigos deuses Yorubás, foi o filho mais velho de Oduduwá, o fundador de Ifé. Tendo ele sido o mais enérgico dos filhos do conquistador Oduduwá, gostando muito de guerrear e conquistar tudo que estava ao seu alcance. Quando saia as suas batalhas sempre voltava para casa com numerosas quantias de riquezas e muitos escravos.

            Ogum Mejé também conquistou a cidade Ire, onde matou o rei da cidade e depois colocou seu filho no trono, foi nesta conquista que Ogum Mejé ganhou o titulo de Ogum de Oníìré “rei de Ire”, adaptado mais tarde no Brasil para Ogum Onira. Porem algo que sabemos porem não sabemos exatamente o porquê, é o fato de que nunca foi permitido a Ogum usar uma coroa, usando apenas uma espécie de diadema chamada de Àkòró, dando também o titulo a Ogum de Ògún Aláàkòró e Ogum Onira, sendo o mesmo Ogum em ambos os casos, apenas o Brasil que em parte realizou uma grande confusão neste aspectos e acabou por separar o rito.

            Considerado na áfrica como o deus do ferro, dos ferreiros, agricultores, caçadores, açougueiros, barbeiros etc. todos que trabalham com o manuseio de metal, faz com que Ogum seja um Ebora cultuado por um extenso território africano, pois sem ele o mundo com certeza pararia de imediato, sem seu auxilio para seguirmos com a agricultura como principal exemplo da importância de Ogum.

            Ogum sempre teve uma vida amorosa muito ativa, e teve muitos filhos, alguns divinizados e outros não, mas dois importantes filhos de Ogum cultuados no Brasil são Oxóssi e Oraniã.

            Há mais importante da lendas de Ogum Onira na África é sobre o massacre que ele cometeu em Ire, conta-se que após uma longa ausência de Ire, Ogum resolveu visitar o filho que assumira o trono de Ire. No dia de sua chegada a Ire, as pessoas celebravam uma cerimônia em que ninguém poderia falar sob nenhum pretexto. Ogum tinha fome e sede; viu vários potes de vinho de palma, mais ignorava que estivessem vazios. Ninguém o havia saudado ou respondido às suas perguntas. Ele não era reconhecido no local por ter ficado ausente por muito tempo. Ogum, cuja paciência é pequena, enfureceu-se com o silêncio geral, por ele considerado ofensivo. Começou a quebrar com golpes de sabre os potes e, logo depois, sem poder se conter, passou a cortar as cabeças das pessoas mais próximas, até que seu filho apareceu, oferecendo-lhe as suas comidas prediletas, como cães e caramujos, feijão regado com azeite-de-dendê e potes de vinho de palma. Enquanto saciava sua fome e sua sede, os habitantes de Ire cantavam louvores onde não faltavam a menção a Ògúnjajá, que vem da frase Ògún jê aja (Ogum come cachorro), o que lhe valeu o nome de Ògúnjá. Satisfeito e acalmado Ogum lamentou seus atos de violência e declarou que já vivera bastante. Baixou a ponta de seu sabre em direção ao chão e desapareceu pela terra adentro com uma barulheira assustadora. Antes de desaparecer, entretanto, ele pronunciou algumas palavras. A essas palavras, ditas durante uma batalha, Ogum aparece imediatamente em socorro daquele que o invocou.